Собственно, в джунглях дикари, как я понял, жили, потому что в саванне их бы нахрен скушали — пусть и относительно редкая, но здоровая и агрессивная фауна саваны выходило опаснее джунглевой. Тут пардусы, с которыми папуасы вообще старались не связываться, да змеи, заметные и довольно чётка локализованные микроклиматом.

А в саване и львы, и всеядные(!) слоны, и кошачьи стайного типа, вроде гиен. Это не говоря о стадах рогатых скотов, которые тоже прибьют, в смысле забодаю, ну и будут врать, что так и было.

В реке ещё и крокодилы всяческие, но это вопрос отдельный.

В общем, жить в саване папуасии отказывались, потому что хотели жить. Но, при этом, основой меновой торговли были плоды охоты, как раз в середине и ближе к концу сухого сезона, когда стада всяких рогоносцев перебирались к побережью Жёлтой, ну и хищная фауна вслед за ними.

Охота, невзирая на пару крамультуков, была небезопасная, поджимающий губы шаман печально сообщил, что редко год бывает без смерти “зверобоя”, а то и двух и даже трёх, совсем печально дополнил он.

Но охотится нужно, на продажу, да и самим папуасиям, в плане пожрать и поделок. И вот, хотел за “копку” шаман привлечь меня к охоте, снизив вероятность “умирания зверобоев”. Вполне логично и справедливо, заключил мысленно я. А, с учётом моего арсенала, мне это будет скорее развлечение, а папуасам, по сути, жизнь.

— Естественно помогу, в смысле побьём зверя, — выдал я довольно улыбнувшемуся шаману.

— И ещё, большой шаман, одно дело справишь, — вдруг выдал собеседник.

— И какое? — припомнив попуасье коварство и прочее приподнял бровь я.

— Вот этим поработать надо, — нагнувшись к хренеющему мне выдал папуас.

И тычет, паразит такой, клешнёй своей извращенческой, мне, извиняюсь, в писюн!

15. Всяческая охота

Естественная реакция в ответ на непотребную клешню, в стиле: “нахер прибить яойщика, тыкающего извращенческим пальцем в интимное”, была мной героически подавлена. Отодвинувшись от папуасьего извращуги (вне зависимости ни от чего, тыкать в мой хобот пальцами можно только и исключительно дамам!), я призадумался.

В принципе, данная “отработка” — логична. О проблеме с рождаемостью, связанной с инбридингом как шаман говорил (пусть и не прямо), так и я сам рассуждал.

Конечно, "логична" если только не окажется, что “маленький шаман” возжелал яойщины с “большим шаманом”. Тогда я его неотвратимо трахну. Несколько раз, не тем способом, что извращенцы подразумевают. Но трахну, сильно и больно.

А если местным дамам нужен семенной материал — так я, в целом, не против. Воздержание моё длилось с момента расставания с Соной, что, вроде и не критично, но “ручное решение встающего вопроса” не самый приятный вариант.

А уж ситуация с готтийскими пидарасами вообще не способствовала нижепоясным порывам. Но, в целом — я не против. Вопрос потомства, если таковое и будет, дело местных. Ни я возможных отпрысков не увижу, ни они меня. Скорее всего, забеременевших дам разберут, причём радостно, мужчины племени. Мне не слишком приятная, но в реалиях как Мира, так и племени — более чем оправданная ситуация.

В общем, расклад “этически странный”, но, в целом — “да”, окончательно решил я, ну и полюбопытствовал вслух (на всякий случай, приготовившись трахать шамана по голове, если вариант с “яойщиной” окажется реальным):

— И как мне предстоит этим, — показал я на “это”, — работать?

Отвечая, шаман ожидаемо огласил, что надо “осеменять дам племени”. На что я и кивнул, согласно надуманным мной раскладам.

После чего стали мы с папуасием обговаривать и утрясать “технические детали”. К счастью, не в плане “осеменения”: последнее шаман, святой человек, изволил предоставить мне, в плане “придёт баба с копщиками, ты её того”. На этом детали обсуждения этой части “оплаты” и заканчивались.

А вот вопрос, сколько копщиков, как и чего — был не праздным. В итоге мы потелепались к развалинам, где я, вымеривая шагами и прикидывая сам, определил, куда, что и вообще.

“И вообще”, кстати, оказалось не лишним, например дренаж от раскопок, похоже, выходил полностью на мне: понижение холма, вершиной которого выходила моя скала, было не слишком отвесным.

И дренаж, судя по всему, будет длинной в несколько сотен метров, что местным копать не один год, судя по шаманским прикидкам. А мне узкую траншею эфиром пробить — ну не “раз плюнуть”, но терпимо выходит.

Вообще, перекинулись мы с шаманом, в процессе обсуждения, “шаманскими темами”. Выходила же с ним такая заковыка. Шаман не “самоиницировался”, это была местная, от учителя к ученику, эфирная школа. Не “технократическая”, как школа кругов, а основанная на воле-желании, причём, как я понял, шаман больше лекарь и… пророк. Не “всепровидец грядущего”, но какие-то моменты и детали шаман “зрел”. Вариантов “откуда дровишки” было несколько, от считывания оттисков параллельных Миров, смещённых по временной оси, до “манипуляции вероятностями пророком”. Понять природу воздействий шамана я не мог, учить он меня не стремился, ну а давить на него было просто глупо.

Но сам факт подобной школы эфирных манифестаций небезынтересен. А мне не помешало бы с воле-желанием целенаправленно поэкспериментировать.

Поскольку “отсутствие в шаблонах” медицинско-лечебных воздействий несколько напрягало. Это при том, что на “оттиски информации по биологии”, очевидно, положившим начало местной, весьма продвинутой анатомии, я в эфире неоднократно натыкался.

В общем, договорились мы с шаманом, что завтра придёт десяток копателей и “баба трахать-трахать”, на этот раз в другом смысле, нежели я намеревался шамана. Да и распрощались мы, а я побрёл гонять Архив, круги и думать мудрые мысли.

Насчёт местного чародейства и шаманства, поскольку шаман работал с эфиром “совсем не так”.

И надумал я такую “Маго-Эфирную картину Мира”. Местный эфир, в силу ощутимого “барьера” с материальным миром и, скорее всего, мне неизвестных свойств топологии, “замороженное болото”. Ни обитателей, ни проявлений, как в Земном Крае. Ровный фон, “темнота”, наблюдаемая мной. Всколыхиваемая кругами, но не более и не менее. Собственно, я эксперимент с “ускорением потока мышления” проводил и не раз, но толку от этого было крайне мало — темнота оставалась темнотой, разве что соотношение “скоростей мыслительных процессов” меня-в-теле и меня-в-темноте ощутимо менялось.

И информации в эфирном плане ни хрена не “оттиснуто”: нет её там, что и демонстрирует нихрена не находящий Архив. Возможно, есть какие-то “мыслеэмоции”, которыми оперирует шаман, но я на таковые не натыкался. Так что вряд ли, или они столь “эфирны”, что без заточенной на них школы и невыявимы. А для именно "сохранённого в эфире способе и методе воздействия" прилежащий к Замороженному Миру эфир просто не подходит топологически.

При этом, загруженные в разум круги “подключения” — ни черта не “эфирный сёрфинг”. Это именно подключение, к конкретному хранилищу информации, очевидно повреждённому. И, кстати, возможно вообще имеющего привязку в материальном плане, из чего его "повреждённость" и произрастает.

И на “мыслеэмоциях” я к нему же подключаюсь, потому что “просто эфир” пуст, для меня уж точно. Как и местные "одарённые боженькой".

Так вот, есть некая локализованная “эфирная база данных”ю оставленная возвысителем, ну и повреждённая, хрен знает почему. Судя по всему, возвыситель ограниченность возвышенных осознавал, ну и собрал для них "пул технологий".

Правда причина этого неясна, а воображение рисует не самые приятные причины. Большая часть связана со временем и предполагает стегасцев либо как пушечное мясо, либо как подопытных грызунов. Собственно, сам гиперразвитый эпифиз смотрится более-менее возможным. А вот паутина нейронных связей в коре, "нейросетка" — вот почти уверен что неэволюционная у неё природа.